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In dieser Weise sind die ‹Gedanken› und ‹Ideen›, die ‹Individualität› sowie das ‹Bewusstsein› und die Gesetze und Gebote der Schöpfung als rein geistenergetische Impulse zu verstehen, die gemäss dem Kausalgesetz als Ursache Wirkungen hervorrufen, die sich durch schöpferisch-natürliche Gesetze in Folgerichtigkeit ergeben.
Die Schöpfung ist reine geistige Energie, die, wenn sie als Wesen und Wesenheit bezeichnet wird, jedoch als geistenergetische Essenz und als geistenergetische Existenz verstanden werden muss. Als Geistenergie ist die Schöpfung etwas bestimmtes Daseiendes mit speziellen geistenergetischen, persönlichkeitslosen, jedoch gesetz-, gebots- und sachindividuellen Eigenschaften, von denen alle Ursachen und Wirkungen im geistigen und materiellen Bereich abhängen. Daher ist unter dem Wesen resp. der Wesenheit der Schöpfung nicht eine materiell-lebendige Wesensform resp. eine denkende und ideenschaffende akut-aktuelle Lebensform zu verstehen, sondern einzig und allein eine geistenergetische Essenz resp. Existenz. Diese existiert als reine Wirkung resp. reine geistige Wirkungsenergie , die eine allzeitlich Bleibende, Beharrliche und Daseiende ist. Die Schöpfung ist eine Istigkeit resp. eine daseiende Essenz- und Existenzform, die allzeitlich in geistenergetischer Weise gemäss dem Gesetz der Kausalität schafft und wirkt, und zwar einzig durch das Wirken der geistenergetischen Gesetzmässigkeiten, aus denen heraus alles eigenständig und unbegrenzt hervorgeht.
Wenn von Gedanken und Ideen der Schöpfung die Rede ist, dann sind darunter nicht Gedanken und Ideen zu verstehen, wie diese dem Menschen eigen sind, sondern es handelt sich im einen wie im anderen einzig und allein um geistenergetische Impulse, die als Ursache aus der unendlichen Masse der geistigen Energie hervorgehen und eine folgerichtige resp. logische Wirkung hervorrufen. Die auch in dieser Weise entstandenen schöpferisch-natürlichen Gesetze und Gebote sind also grundlegend nichts anderes als Grundimpulse in bezug auf Ursachen, die, wenn sie aktiv gemacht werden, ganz ihnen entsprechende kausale Wirkungen zeitigen.